Montagna viva

Doe sman-e fà Pep Bru a l’avìa publicà ambelessì ‘d soe considerassion an sla diferensa an tra ossitan e provensal. I l’hai ciamaje a Mauro Arneodo, diretor dl’Escolo dont i l’hai parlà sì, s’a-i fasìa piasì dì doe paròle an sl’argoment.

Chiel a l’ha nen vorsù felo, ma a l’ha spiegame përchè. E dàit che soe paròle a l’han riportame sùbit, come na proustian-a madeleine, a la realtà ch’i vegh minca vira ch’i vad a la Piata, i pens ch’a sia interessant e util, con sò përmess, riporteje.

Non ho fatto l’intervento sul tuo blog per due motivi.

Primo perché queste sono semplici disquisizioni da salotto mentre quassù si muore giorno dopo giorno, ed è difficile ogni mese trovare le coperture per continuare.

Secondo: per me provenzale richiama la terra dove sono emigrati i miei antenati per secoli, mentre occitano, oltre a assomigliare a padano, arpitano o altre invenzioni simili, mi ricorda il fondatore del Partito Nazionalista Occitano François Fontan estradato dalla Francia da De Gaulle che affermava che “se ogni abitante della futura nazione Occitana dopo due anni non sapeva perfettamente parlare occitano sarebbe stato estradato”. Queste affermazioni non voglio commentarle e mi rimandano a ben biechi personaggi. Preferisco rimanere legato al nome storico della Regione Provenza e parlare a “nosto modo”. Tutto il resto come ti ho detto precedentemente è acqua sporca che serve a sciacquare la bocca di coloro che non sanno neppure lontanamente cosa significhi vivere quassù.

Sòn am fà mnì an ment, subit e sensa mediassion, la pen-a ch’i preuv minca vira ch’i vegh Giovanni, nòstr padron ëd ca lassù, con j’agn ch’a passo e tante ròbe da fé e le fòrse ch’a van giù. (Metaforicament për mi a l’é un pòch come mia lenga piemontèisa, anté che tròpe vire am manco le paròle për dì lòn ch’i sent.)

E alora a më smija ‘d capì un pòch ëd pì. E, ëdcò, i pens che mia stra a l’é cola ch’i ston progetand – andè a sté lassù dal 2022 – përchè cola lì a l’é tèra viva – Piemont tèra viva, o bele mach tèra viva – e lì a më smija d’esse pì davzin a le còse.

Illusion d’un ch’as dis filòsof? A peul desse. Ma a peul desse cò che a-i sia ‘d vrità ant la semplicità, come cola ‘d Mauro e dël sò travaj, lassù, mincadì, a combate contra l’evidensa, a nen vorèj molé bele che ‘l bon sens a dirìa ‘l contrari sent vire su sent. Navigare necesse, vivere non necesse.

E i pens a cole neuve ‘d quand che da cole bande a meuir quaidun, ch’am colpisso come lama. Ij Muvrini:

Per u castagnu mortu senza patrone
è per l’alivu tortu negrucarbone
mi trema l’esse
a crepacore.

A l’é për sòn ch’a venta ch’i giuto Mauro e sò seugn: përchè contra tuta l’evidensa dël mond a sia possìbil dì che an montagna as peul anche andé a sté, nen mach mnì via. Përchè col-lì a l’é ëdcò afé nòstr, i pudoma nen sempe ciamesse fòra.

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